{"id":491,"date":"2021-01-07T15:27:21","date_gmt":"2021-01-07T15:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/staging0.vidya.org\/index.php\/2021\/01\/07\/vidya-febbraio-1974-disponibilita\/"},"modified":"2021-01-07T15:27:21","modified_gmt":"2021-01-07T15:27:21","slug":"vidya-febbraio-1974-disponibilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging0.vidya.org\/index.php\/2021\/01\/07\/vidya-febbraio-1974-disponibilita\/","title":{"rendered":"Vidya – Febbraio 1974 – Disponibilit\u00e0"},"content":{"rendered":"

DISPONIBILIT\u00c0<\/span><\/p>\n

di Sol.<\/span><\/p>\n

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Vi sono alle volte parole il cui significato ci sfugge a lungo, concetti che non riusciamo a comprendere. Si dice: perch\u00e9 non si \u00e8 ancora maturi. Giusto. Per\u00f2 \u00ab essere maturi \u00bb \u00e8 una condizione che pu\u00f2 essere raggiunta molto velocemente se ci rendiamo capaci di comprendere alcuni presupposti fondamentali dell\u2019Insegnamento.<\/span><\/p>\n

L\u2019Insegnamento metafisico, come del resto tutto l\u2019insegnamento Yoga, non ha nulla in comune con nessun altro tipo di insegnamento, n\u00e9 lo strumento n\u00e9 i metodi n\u00e9 la disciplina.<\/span><\/p>\n

Dei metodi e della disciplina ovviamente non spetta a noi parlare. Riguardo allo strumento, parleremo soltanto della sua parte pi\u00f9 apparente, pi\u00f9 sensibile, pi\u00f9 grossolana: la parola.<\/span><\/p>\n

Se al livello pi\u00f9 alto l\u2019insegnamento pu\u00f2 essere considerato e realizzato come Brahman stesso, al nostro livello esso si trova a dover essere espresso con dense forme-parole che mai, in nessun caso, potranno per se stesse farci procedere di un solo passo. Esse sono soltanto veicoli per l\u2019Energia che trasportano. Come veicoli, costituiscono un ostacolo per colui che vuole afferrarsi ad esse. Come sarebbe un ostacolo per la sua cura, l\u2019ostinazione di un malato che volesse assimilare l\u2019ago dell\u2019iniezione anzich\u00e9 il medicinale iniettato per suo mezzo.<\/span><\/p>\n

Se fin dal principio comprendessimo bene che non dobbiamo basarci sul significato apparente delle parole, che dobbiamo soltanto tenerle in conto di indicazioni e di veicoli, molte cose ci sarebbero facilitate, e molti conflitti risparmiati.<\/span><\/p>\n

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Ammettiamo che io abbia scelto di fare il \u00ab saltatore di fossi in salita\u00bb e vada alla ricerca di montagne da scalare a quel modo. Giunto in una valle dove sorgono molte montagne, cerco una guida che mi indichi quale di quelle montagne porta sui suoi fianchi fossati, come enormi gradini vuoti, fino alla cima. La guida mi dir\u00e0: tutte queste montagne sono fatte a quel modo che tu dici. Se vuoi scalare quella, ha pochi fossati ma larghi. La seconda ne ha molti, meno larghi ma profondissimi. La terza ne ha di ogni genere, larghi e stretti, ma tra l\u2019uno e l\u2019altro vi \u00e8 appena lo spazio per posare un solo piede e prendere lo slancio per il salto successivo. Ma sei sicuro \u2014 mi potr\u00e0 chiedere la guida \u2014 di volerlo proprio fare, di voler scalare montagne saltando fossi in salita? Hai abbastanza fiato per accingerti all\u2019impresa? Certo, rispondo io, \u00e8 quello il mio lavoro e anche il mio divertimento. Coraggio allora, e bada a saltar bene e a misurare le tue forze, che tu non abbia a cadere dentro quei fossi, mi potr\u00e0 dire la guida.<\/span><\/p>\n

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Potr\u00f2 ancora chiedere molte cose e avere risposta. La guida mi dir\u00e0 come distribuire le forze nell\u2019ascesa, come acquistare stabilit\u00e0 per non essere travolto nel pieno del salto da improvvise raffiche di bufera, come evitare le numerose insidie, quali tipi di belve posso incontrare e come trattare con ognuna di esse, e tante altre cose che io non avrei mai nemmeno pensato di chiedergli, ignorandone l\u2019esistenza.<\/span><\/p>\n

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Bene, proclamandomi con tanta baldanza \u00ab saltatore di fossi in salita \u00bb, posso a questo punto chiedergli di costruirmi un comodo ponticello su ogni fosso? O di saltare lui, portando me sulle sue spalle? Naturalmente no. Se lo faccio, non sono quello che mi dichiaro.<\/span><\/p>\n

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Ognuno di noi imboccando il Sentiero ha scelto di essere un saltatore di fossi in salita. I fossi sono quelli tra le parole e il loro significato tra le parole e le Energie che trasportano. Limitandoci a quest\u2019ordine di passaggi i fossi sono quelli tra le nostre domande riguardanti il particolare e le risposte dell\u2019istruttore che cercano di elevarci all\u2019universale. La nostra domanda \u00e8 la sponda del fosso su cui ci troviamo. La risposta ci indica la sponda opposta. Noi dobbiamo fare il salto \u2014 sempre in salita \u2014 per approdare di l\u00e0. <\/span><\/p>\n

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Comprendendo questo scopriamo subito che in realt\u00e0, durante il salto, non ci troviamo nel vuoto, ma siamo saldamente sostenuti da un solido anche se invisibile ponte, un ponte reale<\/i>. La nostra aspirazione, per imperfetta che sia, \u00e8 parte di quella stessa Energia che viene portata a noi dall\u2019istruttore, si incontra con essa, vi si fonde, e il salto in realt\u00e0 diventa un semplice traghetto.<\/span><\/p>\n

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Quando in seguito comprenderemo anche che cos\u2019\u00e8 quella Energia, e come in realt\u00e0 non sia mai stata divisa, lo stadio del ponte sar\u00e0 passato per noi perch\u00e9 avremo le ali. Anzi, saremo volo.<\/span><\/p>\n

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Imboccando il Sentiero, quindi, ognuno di noi ha scelto di fare questi salti in salita, poich\u00e9 non esiste Sentiero che non sia fatto a quel modo. Accettiamo allora totalmente, con quella fermezza di direzione, con quell\u2019unit\u00e0 di proposito che \u00e8 amore, il fatto che per tutti i discepoli, e per il discepolo dell\u2019advaita-Ved<\/i>\u0101<\/i>nta<\/i> in particolare, ogni gradino \u00e8 fatto di un gradino mancante.<\/span><\/p>\n

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Le parole-forma dell’istruttore, qualunque sia la verit\u00e0 che esprimono in apparenza, sono soltanto una base<\/i> che ci permette di prendere lo slancio per approdare \u00ab di l\u00e0 \u00bb. Forse le prime volte non saremo in grado di farlo istantaneamente: non importa, lo faremo pi\u00f9 tardi, fra qualche ora, domani. L\u2019importante \u00e8 non fermarsi su quel significato apparente. Assimilarlo s\u00ec, farlo nostro s\u00ec, ma solo come si fa nostra per un momento, saggiandone col piede la stabilit\u00e0, la pietra dalla quale dovremo spiccare il salto. Se la pietra non \u00e8 ben salda \u2014 quindi nostra<\/i>, come se facesse parte del nostro corpo \u2014 cadremo nel fosso insieme con essa, e la sua compagnia non ci sar\u00e0 di nessun aiuto. Ma una volta spiccato il salto, chi mai cerca di trattenere nella mente il ricordo di quella pietra?<\/span><\/p>\n

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Nessun insegnamento \u00e8 finito, concluso in se stesso. Ogni insegnamento, ogni verit\u00e0, per alta che sia, offerta dall\u2019istruttore, \u00e8 solo un\u2019indicazione: \u00ab fosso da saltare \u00bb. \u00ab Gradino fatto di un gradino mancante \u00bb. \u00ab Pi\u00f9 in alto c’\u00e8 una visione pi\u00f9 ampia, una verit\u00e0 pi\u00f9 alta \u00bb. \u00ab Procedi. Non fermarti. Salta! \u00bb.<\/span><\/p>\n

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Nello stesso momento in cui comprendiamo questo l\u2019Energia condotta a noi dalle parole-veicolo dell\u2019istruttore diventa quel solido ponte al quale possiamo abbandonarci con totale sicurezza.<\/span><\/p>\n

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Quando noi poniamo a chi ci insegna i nostri quesiti, quando chiediamo di essere aiutati a risolvere un problema, a superare un ostacolo, a comprendere qualcosa, dobbiamo aver ben presente che la risposta che otterremo e un gradino mancante. Se lo comprendiamo e lo accettiamo, se sappiamo riconoscere questo significato profondo della nostra difficolta attuale, della domanda che ne sorge, della risposta che avremo e del collegamento fra questi tre elementi, gi\u00e0 questo significa essere maturi, perch\u00e9 ci rendiamo disponibili<\/i>.<\/span><\/p>\n

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Il nostro io del momento ha poca importanza per la nostra stessa Anima, e non ne ha affatto per l\u2019Universale. La Vita non conosce vuoti, se qui ora non ci fosse il mio io, la Vita non ne sentirebbe la mancanza, Essa rimarrebbe sempre ugualmente integra e piena anche senza di me.<\/span><\/p>\n

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Quando noi facciamo domande, abbiamo problemi e chiediamo aiuto, la difficolt\u00e0 \u00e8 sempre<\/i> dell\u2019io.<\/span><\/p>\n

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L\u2019advaita Ved<\/i>\u0101<\/i>nta<\/i> si occupa unicamente dell\u2019universale. Lo Istruttore \u00e8 l’Universale che scende verso l\u2019uomo per elevarlo a s\u00e9 pervadendolo di s\u00e9. Verso l\u2019uomo in quanto Discepolo, si intende, non certo verso l\u2019io.<\/span><\/p>\n

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Basta osservare queste due posizioni perch\u00e9 la stessa mente concreta-distintiva veda questo primo salto da fare, questo primo gradino mancante, che dev\u2019essere superato con le nostre sole forze. Il primo lavoro deve sempre essere cominciato dal basso e ognuno di noi lo deve fare per s\u00e9. Le domande dell\u2019io possiamo tranquillamente lasciarle a casa, l\u2019istruttore \u00e8 qui per le domande del Discepolo. Sar\u00e0 poi il Discepolo a vedersela col suo io e tanto meglio lo potr\u00e0 fare quanto pi\u00f9 sar\u00e0 stato capace di dimenticare l\u2019io e di essere solo Discepolo.<\/span><\/p>\n

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Questa Via e fatta di gradini vuoti, noi abbiamo accettato questa Via cos\u00ec come senza pretendere di cambiarla, noi chiediamo che quei gradini ci vengano porti. L\u2019Istruttore ce li porge e ci porge insieme il modo di superarli.<\/span><\/p>\n

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Quando finalmente comprendiamo e ci rendiamo disponibili, comprendiamo anche quanto sia sicuro e amorevole quel ponte invisibile che ci eleva senza fatica di quota in auota quando. E quindi ostacoli, difficolt\u00e0, problemi diventano i benvenuti quando si presentano. Sono i paracarri che segnano il percorso, e che uno dopo l\u2019altro ci lasciamo alle spalle. Ci preparano a incontrare quella preziosa indicazione, \u00ab fosso da saltare \u00bb che saranno le parole di chi ci guida.<\/span><\/p>\n

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Consideriamo per un momento per quante volte quelle parole sono state da noi ritenute solo in quanto forma<\/i>, parole-forma. Quanti nostri problemi sono rimasti insoluti e ci tormentano ancora perch\u00e9 non siamo stati disponibili a quello che ci \u00e8 stato detto in proposito? Quante volte \u00e8 accaduto che non abbiamo trovato nessun aiuto nell’Insegnamento, solo perch\u00e9 volevamo una piccola risposta al nostro piccolo problema? \u00c8 questo che pretendiamo, che l\u2019Universale si abbassi al particolare, e al nostro<\/i> particolare.<\/span><\/p>\n

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Possiamo provare a farci una specie di tabellina che ci ridia il senso della giusta prospettiva quando ci accorgiamo che lo stiamo perdendo.<\/span><\/p>\n

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Le parole-forma dell\u2019insegnamento e dell\u2019istruttore, sia che si tratti di insegnamento nuovo che di risposte ai nostri problemi, sono sempre l\u2019indicazione di un gradino mancante da salire, di un fosso da saltare, di un\u2019espansione da realizzare.<\/span><\/p>\n

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Quando ci apriamo ad esse, dimenticando almeno temporaneamente l\u2019io, e le lasciamo affondare nella nostra coscienza con vera buona volont\u00e0, con vera aspirazione, con unit\u00e0 di proposito, esse diventano il veicolo, il ponte che ci porter\u00e0 di l\u00e0.<\/span><\/p>\n

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Quando le comprendiamo, si compie una unificazione, e siamo noi stessi quel ponte e quel veicolo.<\/span><\/p>\n

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Non siamo disponibili quando teniamo ferma nella mente la nostra domanda che, sempre, riguarda il particolare. Basta questo a chiudere il canale. Per tutto ci\u00f2 che ci e stato detto prima di porre la domanda che ci preoccupa, noi non siamo <\/i>stati <\/i>disponibili<\/i>. Quando la avanziamo, ci aspet- tiamo la risposta a quel livello che vogliamo noi, e per la risposta piu ampia, che include anche il nostro intero problema, non siamo <\/i>disponibili<\/i>. Per il resto della lezione, convinti di non essere stati capiti, sempre occupati dal problema e, persino, dall insoddisfazione, e in pi\u00f9 ancora da un certo panico che pu\u00f2 coglierci, non siamo disponibili<\/i>.<\/span><\/p>\n

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Perci\u00f2 \u00e8 di fondamentale importanza capire, ma capire davvero, che quando facciamo una domanda o sottoponiamo un problema a chi ci guida, siamo compresi<\/i> ancor prima che apriamo bocca. L\u2019Istruttore vede il nostro problema prima che ne parliamo, conosce le nostre domande, le nostre istanze, i nostri timori. Ed \u00e8 l\u00ec pronto a porgerci la nota superiore che noi dobbiamo esser pronti ad afferrare, il gradino superiore che dobbiamo salire, quel gradino apparentemente fatto di uno scalino mancante. L\u2019Istruttore ci dice, in sostanza: tu, con questo tuo problema, stai al pianterreno. L\u2019Insegnamento adatto per risolvere non solo quel problema, ma tutti gli altri dello stesso ordine e classe, e non solo tuoi<\/i>, sta qui, al secondo piano. Ma attenzione, il primo piano manca, non c\u2019\u00e8. Il secondo piano \u00e8 a tua disposizione, qui c\u2019\u00e8 tutto ci\u00f2 che ti serve per risolvere tutti i problemi del pianterreno. Ma per venire qui devi volare.<\/span><\/p>\n

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Tutto ci\u00f2 molte volte lo dimentichiamo, e molte volte non lo sappiamo affatto. Nasce cos\u00ec la figura molto diffusa dell\u2019aspirante o del discepolo convinto di non essere capito. Fin che continuer\u00e0 a pensarlo, quel discepolo non<\/i> sar\u00e0 disponibile.<\/span><\/p>\n

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Intanto continuiamo a tenerci ben stretto il nostro problema, la nostra domanda per la quale \u00ab non abbiamo avuto risposta \u00bb, che si cristallizza e fa blocco coi propri simili che sempre coesistono nella nostra psiche. Continuiamo a dissipare l\u2019energia divina nutrendo con essa i nostri contenuti, poi li guardiamo e ci spaventiamo dando loro cos\u00ec nuovo cibo; e non solo non siamo disponibili, ma diveniamo ciechi e sordi. Siamo convinti di progredire perch\u00e9 facciamo con impegno i nostri esercizi, ci sforziamo di fare sempre il meglio e pensiamo tanto al S\u00e9, all\u2019\u0101tman, a Brahman. Appunto, ci pensiamo<\/i> tanto che non ci resta il tempo per esserlo<\/i>.<\/span><\/p>\n

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Cerchiamo allora di rompere questa circonferenza. Le risposte che ci vengono date contengono sempre la visione pi\u00f9 ampia necessaria per noi in quel momento, e il nostro problema \u00e8 sempre il rivelatore di questa necessit\u00e0<\/i>. Se chi ci insegna acconsentisse \u2014 per inconcessa ipotesi \u2014 a intrattenersi con noi al nostro pianterreno, ci precluderebbe<\/i> l\u2019accesso ai piani superiori, e certo non \u00e8 questo che possiamo volere. Qualsiasi altro tipo di insegnamento pu\u00f2 farlo, non lo Yoga-ved\u0101nta.<\/span><\/p>\n

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Tentando di schematizzare la relazione Insegnamento-Istruttore-Discepolo, vediamo che:<\/span><\/p>\n

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\u00c8 sempre l\u2019anima che si porta sul Sentiero quando il momento \u00e8 venuto.<\/span><\/p>\n

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\u00c8 sempre l\u2019io che ha i problemi, che pone le domande, che non \u00e8 soddisfatto e vuole esserlo.<\/span><\/p>\n

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Uscire dall\u2019io \u00e8 il primo lavoro dell\u2019aspirante, perch\u00e9 soltanto uscendo dall\u2019io potr\u00e0 avere accesso all\u2019insegnamento.<\/span><\/p>\n

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L Istruttore risponde sempre all\u2019Anima, mai all\u2019io.<\/span><\/p>\n

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Nella risposta dell\u2019istruttore, se siamo disponibili, troviamo tutto ci\u00f2 che ci serve per i problemi dell\u2019io.<\/span><\/p>\n

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Quando non comprendiamo la risposta o l\u2019insegnamento in genere, significa che abbiamo abbandonato il nostro piano, siamo traboccati nell\u2019io, siamo soltanto io, e l\u2019io non potr\u00e0 mai comprendere ci\u00f2 che non \u00e8 fatto per lui.<\/span><\/p>\n

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Noi abbiamo bisogno di visione. Se avessimo bisogno di ingegneria, non potremmo certo passare dalla matematica elementare al calcolo del precompresso saltando gli stadi intermedi, quindi l\u2019ingegneria ha tanti gradini ben vicini uno all\u2019altro, ben solidi, da salire uno per uno.<\/span><\/p>\n

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La visione non \u00e8 ingegneria. La visione non \u00e8 fatta di gradini, \u00e8 fatta di voli. Di espansioni. Di amore. Se vogliamo la visione dobbiamo seguirne le relative leggi.<\/span><\/p>\n

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Io vado dall’istruttore col mio piccolo problema, che significa visione ristretta. L\u2019Istruttore mi offre la visione pi\u00f9 amnia. Devo aprirmi a quella, dimenticando completamente il mio problema, ma cercando di afferrare la connessione tra quel problema \u2014 distaccato da me \u2014 e la risposta avuta.<\/span><\/p>\n

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Aprendomi a questa visione pi\u00f9 ampia mi metto nell atteggiamento giusto per ampliare la visione in me. Con ci\u00f2 non solo il mio piccolo problema verr\u00e0 automaticamente risolto ma mi dispongo quale strumento per aiutare i miei simili, prima o poi, a risolvere quel tipo di problemi.<\/span><\/p>\n

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Inoltre, con questo atteggiamento, cambia qmdeosa nel nostro meccanismo di comprensione, che cominciai a funzionare con un ritmo diverso, permettendoci di comprendere veramente ci\u00f2 che ci viene insegnato.<\/span><\/p>\n

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Fin che non abbiamo questa disponibilit\u00e0, vi sono in noi, immancabilmente, autocompatimento, separativit\u00e0, egoismo, criticismo, non ancora risolti. Sono compagni inseparabili detta non disponibilit\u00e0. Dobbiamo cercarli e accingerci all’opera di solu<\/i>zione<\/i>, facendo bene attenzione a non permetter loro di provocare in noi turbamenti o scoraggiamento. Perch\u00e9 questo non accada, il segreto \u00e8 accettarsi. Accettare le proprie momentanee limitazioni con serenit\u00e0 e distacco, e possibilmente con un po’ di umorismo. Elevarsi almeno un poco al di sopra dell’io e vederlo, vedere proprio quel piccolo io alle prese con cose tanto pi\u00f9 grandi di lui, che non gli competono. Lui vorrebbe capire, lui vorrebbe fare, lui vorrebbe volare, ma di quello che \u00e8 suo compito specifico non si preoccupa. Crede di dover essere lui a sorvolare gli abissi e trema: non ha ancora capito che non \u00e8 a lui che tocca. Tocca a me Presenza, e purch\u00e9 quel piccolo io laggi\u00f9 non si intrometta, non c’\u00e8 abisso che, in quanto Presenza, non possa superare.<\/span><\/p>\n

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Quando arriviamo a comprendere ci\u00f2 che veramente significa essere disponibili<\/i>, dipende solo da noi essere maturi per il passo successivo, e in che misura esserlo. Essere disponibili significa ben di pi\u00f9 che essere maturi, significa capacit\u00e0 costante di maturazione. In verit\u00e0 e realt\u00e0, essere disponibili significa essere gi\u00e0 oggi ci\u00f2 che saremo domani.<\/span><\/p>\n

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VIDY\u0100<\/i> – Periodico mensi.le – Anno II – N 2 – Febbraio 1974 Spedizione in abbonamento postale – Gruppo III – 70%<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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